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--- Semana Santa Viveiro ---

Semana Santa Viveiro

Publicado 19/04/12

Cofradías de Ferrol (III). Cofradía de la Tercera Orden

Esta Hermandad de Cofradías de la Orden Tercera, conocida popularmente como de la Soledad, es una asociación de fieles cristianos, constituida para dar culto público y privado a Nuestro Padre Jesús del Ecce Homo y a su Santísima Madre la Virgen María en el misterio de su Soledad.

El fin fundamental de la Hermandad, es ser el medio eficaz para el desarrollo espiritual de todos sus miembros, a través de la formación humana y religiosa y de la caridad cristiana con quienes la necesiten.

Podrán ser miembros de la Hermandad los fieles cristianos que lo soliciten, siempre que cumplan los deberes comunes a todos los cristianos, se comprometan a observar los propios de la Hermandad y sean admitidos por la Junta Ejecutiva por reunir los requisitos para su integración en ella, según establecen las Reglas.

 ANAGRAMA


Cruz latina con cartela y Sudario, de lanza y caña de hisopo y sobre ella el lienzo Santo.
 
 SEDE CANÓNICA

Capilla de la Venerable Orden Tercera de San Francisco. Levantada como aneja al convento de franciscanos de Ferrol.

En el año 1763 se inician las obras de esta capilla que fue abierta al culto en el año 1765, celebrándose su bendición en el año 1766.

La portada de la capilla es sencilla. Su interior se compone de una sola nave. Destaca el Retablo Mayor, realizado por Carlos Porto en el año 1782.


 
HISTORIA


Desde el punto de vista histórico no debe quedarnos ninguna duda de la absoluta contemporaneidad de la Semana Santa ferrolana, tal y como la conocemos, es decir, con sus signos distintivos más característicos: los penitentes encapuchados o los grandes tronos. Esta muestra de religiosidad popular nace en un momento concreto -la Postguerra- marcado por unas condiciones políticas, sociales y culturales bien definidas. Sin la fuerte reacción religiosa que se desarrolla en la España nacional tras el estallido de la Guerra Civil, como respuesta al fuerte proceso de secularización que se había vivido durante la Segunda República, hubiera sido prácticamente imposible el nacimiento y desarrollo de este fenómeno. Dicho de otro modo, a finales de los años treinta y comienzo de los cuarenta del pasado siglo, se generó un clima muy favorable para el desarollo de este tipo de religiosidad. Un clima aprovechado por personas como Demetrio Casares o Daniel Novás para impulsar una manifestación religiosa inédita en la ciudad pero que pronto calará hondamente en la sociedad departamental, provocando en los años siguientes su rápida extensión.

La modernidad de la Semana Santa en Ferrol es, pues, un hecho irrefutable. Por esa razón, los intentos de no pocos cronistas por fojar un pasado mítico de las hermandades, entroncándolas directamente con otras del siglo XVIII o con supuestas cofradías medievales desaparecidas, resultan inverosímiles. Logicamente en nuestra localidad durante los siglos pasados, se desarrollaban, en el marco de la Semana de Pasión, procesiones, como era común en una sociedad en la que la religión jugaba un papel central en la vida cotidiana del hombre y la mujer. Igual que en el Ferrol de los siglos XVII o XVIII se celebraba, por ejemplo, una procesión del encuentro, en otras localidades como Puentedeume o Pontevedra, sucedía lo mismo. Las celebraciones externas de este tipo constituían una de las manifestaciones más evidentes de las religiosidad barroca que se había impuesto tras el Concilio de Trento y que afectó, no sólo a Ferrol, como algunos nos quieren hacer creer, sino a todo el orbe católico.

Ahora bien, esta afirmación, irrenunciable para cualquier historiador de las mentalidades, no implica que no se puedan localizar en el pasado secular algunas conexiones, casi siempre difusas e indirectas, entre el mundo cofradiero del siglo XX y el de los tiempos pasados. Es evidente, por ejemplo, que sin el nacimiento a mediados del siglo XVIII de las terceras órdenes franciscanas y servita, o de la cofradía de Nuestra Señora de las Angustias, posiblemente hoy no contaríamos con la Semana Santa con la que contamos. Fueron los ferrolanos de aquella centuria los que erigieron prácticamente todos los templos de dondo hoy parten los desfiles procesionales o los que encargaron a los maestros escultores las tallas más significativas de nuestra Semana Santa.

Desde esta perspertiva, las Cofradías de la Tercera Orden cuentan en los siglos precedentes a su nacimiento, con un lógico antecedente: la fraternidad tercera franciscana. los terciarios llegan a Ferrol ennuna fecha indeterminada del siglo XVIII, construyen su capilla, adquieren tallas tan emblemáticas como la Virgen de la Soledad o el Ecce Homo e inician una tradición procesional que recuperarán, en la mitad del siglo XX, las nuevas hermandades.

EL NACIMIENTO DE LA COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LA SOLEDAD


Resulta frustante la escasa información con que contamos para los primeros años de vida de la nueva hermandad. A pesar de que en su primera junta de gobierno se había acordado la celebración de una reunión semanal, todos los miércoles a las siete de la tarde, lo cierto es que muy pronto aquella obligación se olvidó o, si no fue así, no quedó constancia de ellas por escrito. De este modo, nos encontramos en los libros de actas un inexplicable silencio de casi diez años: desde el 19 de junio de 1957 al 2 de febrero de 1967. Así, el 17 de febrero de ese último año se acordaba redactar un acta resumen de los desfiles y actividades realizadas desde su primera salida en 1958, lamentablemente también perdido. La asusencia de la que debería ser la principal fuente documental para el conocimiento de aquellos  trascendentales años, nos ha llevado a la necesidad de complementar la escasa información que ofrece con otros recursos. Junto a los testimonios oficiales, pues emplearemos como auxilio tanto las fuentes periodísticas como los testimonios orales de algunos de aquellos cofrades fundadores.

Parece evidente que el clima de entusiasmo fundacional que se estaba produciendo en el Ferrol de la postguerra y que había fructificado ya en la creación de un número importante de cofradías, supusieron un verdadero acicate para el nacimiento de la hermandad de la Soledad. Atraídos por aquel nuevo contexto, también los fieles asiduos a los cultos en la capilla de la Tercera Orden se decidieron por fundar una nueva cofradía que sacase las imágenes más veneradas de su templo a las calles de la ciudad. En una entrevista concedida a La Voz de Galicia en 1964, Alfredo Martín Lorenzo, autentico "alma mater" de aquella fundación lo narraba de esta manera:
" A la vista del auge que tomaba la Semana Santa Ferrolana, el capellán de la Orden Tercera, don Luis Rodríguez Sanz y un servidor, decidimos hacer revivir tan santa tradicción. Visitamos a varias personalidades y logramos formar una junta que resultó magnífica".

A decir verdad, antes del proyecto auspiciado por Martín, se habían desarrollado tiempo atrás algunas gestiones promovidas por integrantes de las cofradías de Dolores con el fin de sacar procesionalmente a la Virgen de la Soledad, gestiones sin resultado positivo alguno, ante la oposición del director de la Tercera Orden. De hecho, el propio Alfredo Martín Lorenzo tuvo también que lograr superar la resitencia del sacerdote a la creación de una cofradía propia en la capilla. Su inssistencia y la posterior adhesión al proyecto de reputados miembros de la sociedad ferrolan de aquellos tiempos, fueron determinantes para el posterior cambio de actitud de D. Luis. En efecto, las acciones llevadas adelante, habián atraido a importantes personalidades, tanto de la Armada como de la Autoridad Portuaria, absolutamente imprescindibles para asegurar su viabilidad aconómica.

En consecuencia, puestos destacados de ambas, sobretodo de la Armada, monopolizaban la directiva cuando ésta quedó constituida el 29 de mayo de 1957, bajo el nombre de "Cofradía y Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad". A su cabeza se hallaba José Verdugo y Gacía Solá, ingeniero de la Junta de Obras de Puerto, su primer Hermano Mayor. Junto a él, en calidad de Vice-Hermano Mayor, Manuel Iñarra. El puesto de secretario lo ostentaba Ángel Rodríguez Brufao, el de depositario Victoriano Taboada, Alfredo Martín ocupó el puesto de mayordomo, mientras que Jesús González Lorenzo se encargó del cargo de vocal de propaganda. Ocho eran los vocales que cerraban esta Junta: Mariano Camezano, Manuel Orbea, Cayetano Pumoriño, Francisco Luque, Pedro Fernández, Vicente Boado, Manuel Vázquez y José María Montero.

Si bien es cierto que la tradición de procesionar a  la Virgen de la Soledad ya se había recuperado aquel año, merced a la inestimable colaboración de la cofradías de Dolores, el objetivo primordial de esta primera junta de gobierno era lograr salir a la calle, con cofrades y trono propio, en la siguiente Semana Santa. Para alcanzar tal fin, el tiempo apremiaba; eran muchas las tareas a desarrollar, teniendo en cuenta que la hermandad partía de cero. El primer acuerdo tomado en aquella reunión fue la necesaria redacción de unos estatutos. A tal efecto se nombró una ponencia formada por por el vocal de propaganda y el secretario. Además, a Jesús González Lorenzo se le encomendaba que diese noticia a loas medios de comunicación del nacimiento de la nueva cofradía, así como que hiciese un llamamiento invitando a los fieles a integrarse en ella. Esta labor de difusión proseguirá durante los siguientes meses. Pero no bastaba con la propaganda y la organización interna, las cuestiones económicas se convirtieron en el principal caballo de batalla, por lo que se hacía necesaria la creación de nuevos puestos en la junta que gestionasen con la máxima dedicación las cuestiones finacieras. Por esa razón, el máximo organo directivo, reunido el 4 de junio, creaba la figura de contador de la cofradía, recayendo en la persona de José María Montero.


Forman inicialmente esta Hermandad de Cofradías, la de Nuestra Señora de la Soledad y la de Santa María Magdalena, las cuales, como consecuencia del cese de su Junta de Gobierno, se integran con fecha 9 de marzo de 1974 en la Cofradía del Ecce Homo, con sede también en la Capilla de la V.O.T de San Francisco.

En acta de esta misma fecha, consta que en lo sucesivo, esta Hermandad tendrá la denominación de Cofradías de la Orden Tercera.

En el año 1980, se incrementa la Hermandad con el Tercio de San Pedro Apóstol, incorporándose en el año 1983 el del Cristo de la Luz y de la Buena Muerte, ambos de nueva creación.

Con la creación de las dos Cofradías que dan origen a esta Hermandad, se pretende recuperar los desfiles procesionales de la Soledad y del Ecce Homo y demás actos de culto, que la Orden Franciscana celebraba en Ferrol desde tiempo inmemorial y que por diversas causas se habían dejado de celebrar.

La Junta de Gobierno de la Cofradía de la Soledad se fija como principal objetivo, la recuperación de la procesión de la Soledad, de la que se tienen noticias de su celebración anteriores al año 1858.


Montero Aróstegui en su Historia de Ferrol, refiriéndose a esta procesión dice: “ la historia de esta procesión ha permanecido en el más absoluto olvido por parte del pueblo de Ferrol a pesar de tratarse de una auténtica tradición de más de dos siglos de antigüedad”.

A partir del año 1858, esta procesión es conocida también por la de los Almirantes, por ser portada la imagen a hombros de los cuatro Almirantes del Apostadero, y más tarde por los del Departamento Marítimo.

Con la fundación de la Cofradía del Ecce Homo, se retoma la centenaria tradición, iniciada a principios del siglo XVIII, de sacar la imagen del Ecce Homo en procesión la tarde del Domingo de Ramos (como en muchas ciudades gallegas). Cuenta la Historia, que acompañaban a la imagen unos soldados romanos tal y como se narra en la Pasión, que eran insultados e incluso apedreados por los fieles.

Pero la situación por la que atravesaba la ciudad decidió, a la Junta de Gobierno, suspender en el año 1872 “ temporalmente” la salida de la imagen a la calle, y así sería hasta 1967 cuando un grupo de jóvenes emprendió la recuperación de la tradición.

La Hermandad de Cofradías de la Orden Tercera está formada por las siguientes secciones:

 COFRADÍA DE LA SANTÍSIMA VIRGEN DE LA SOLEDAD
Estandarte bordados sobre terciopelo negro los símbolos de la Pasión. Escalera, Cruz, Lanza y Caña de Hisopo.

•Hábito negro con botones blancos.
•Capuz negro con cruz blanca en tela sobre el delantero.
•Guantes negros.
•Faja blanca.
•Zapatos negros.
•Calcetines negros.
•Hebillas metálicas.
 
 
 COFRADÍA DEL ECCE HOMO
Estandarte confeccionado sobre raso de color morado y bordados en hilo de plata los tres clavos, rodeados de la corona de espinas.

•Hábito morado con botones blancos.
•Capuz blanco.
•Guantes blancos.
•Zapatos negros.
•Calcetines blancos.
•Hebillas metálicas.
•Capa blanca
 
 TERCIO DE SAN PEDRO APÓSTOL
Estandarte realizado en terciopelo rojo y bordado en hilo de oro el gallo de las negaciones sobre columna y las llevas del Cielo.

•Hábito blanco con botones rojos.
•Capuz rojo.
•Guantes rojos.
•Cíngulo rojo.
•Zapatos negros.
•Calcetines blancos.
•Hebillas metálicas.
•Capa roja
 
 TERCIO DE SANTA MARÍA MAGDALENA
Estandarte realizado en terciopelo negro y sobre el mismo en metal dorado la Cruz con Sudario, Corona de espinas y tres clavos.

•Hábito blanco con botones negros.
•Capuz negro con cruz blanca sobre el delantero.
•Guantes negros.
•Cíngulo negro.
•Zapatos negros.
•Calcetines negros.
•Hebillas metálicas.
•Capa negra
 
 TERCIO DEL CRISTO DE LA LUZ Y DE LA BUENA MUERTE
Estandarte Confeccionado en raso de color morado onfeccionado en raso de color morado.

•Hábito blanco.
•Capuz blanco, bordados sobre su delantero tres clavos.
•Guantes morados.
•Cíngulo morado.
•Zapatos negros.
•Calcetines blancos.
•Hebillas metálicas.
•Capa morada
 
 BANDA DE GRANADEROS
•Chaqueta azul con pechera roja.
•Pantalón azul con franja lateral roja.
•Ros en color rojo con plumacho.
•Polainas blancas.
•Guantes blancos.
•Charreteras.
•Cinturón y correaje blanco
 

Visita: http://www.ordenterceraferrol.org/

 

Publicado 19/04/12

Blogs-webs relacionadas con las Semana Santa de la Diócesis.(IV) Cofrades de Viveiro


Este blog No Oficial nace por iniciativa de un grupo anónimo de personas amantes de la Semana Santa de Viveiro que después de muchas especulaciones se dedican altruistamente a la creación de este blog.


El blog Cofrades de Viveiro nace el día 22 de Marzo del año 2011, día de Santa Lea. A poco menos de un mes para el comienzo de la Semana Mayor de Viveiro del año MMXI.


El principio se hizo duro, pero poco a poco hemos conseguido labrarnos un camino y hacernos un hueco dentro de la Semana Santa De Viveiro, y nuestros visitantes nos avalan, al igual que nos avala nuestra objetividad y seriedad al tratar los temas relacionados con la Semana Santa Viveirense.


En este blog se trata de exponer todo lo relacionado con la Semana Mayor, así como noticias de prensa, actividades,procesiones,novedades,fotografías,encuestas... y demás temas relacionados con la Semana Santa, sus Cofradías y Hermandades Viveirenses.


Se pueden encontrar enlaces directos a las páginas oficiales de la Xunta de Cofradías, Cofradías y Hermandades, a las páginas y perfiles de las redes sociales más famosas (facebook,tuenti,twitter), y también otros enlaces de interés, para así tener un poco más centralizado todo lo referente a la Semana Santa de Viveiro.


Todas las fotografías mostradas tanto en el blog como en los álbumes del blog, son enviadas por visitantes del blog, los cuales amablemente nos las ceden para única y exclusivamente esa finalidad, no las utilizamos de ninguna otra forma que no sea mostrarlas al público para que así todo aquel que quiera pueda verlas y conocer un poco más de nuestra Semana Santa.


Gracias por Visitarnos. http://cofradesviveiro.blogspot.com.es/

 


En el logo queríamos reflejar la Iconografía de la Pasión de Jesús igual que muchas de las Cofradías y Hermandades de Viveiro tienen en sus escudos.


LA CORONA DE ESPINAS:

La corona de espinas es un símbolo cristiano que recuerda la Pasión de Jesús. Se mencionado en los evangelios de Juan (19:2, 5), Marcos (15:17) y Mateo (27:29).

Según los evangelios, los soldados romanos se la colocaron a Jesús durante su pasión. Tenía una doble función: humillar a Jesús (coronándolo como rey de los judíos, en tono de burla) y provocarle daño y dolor.

El Evangelio de Juan dice: " Los soldados tejieron una corona de espinas y se la pusieron sobre la cabeza. Lo revistieron con un manto de color púrpura" Juan 19:2

Esta corona de espinas la utilizan en sus escudos: La Cofradía de O Nazareno dos de Fóra, La Cofradía del Santísimo Cristo de la Piedad, La Hermandad del Prendimiento, Cofradía de la Misericordia y la Hermandad de las 7 Palabras.Antiguamente era utilizado también en otros escudos de la Semana Santa de Viveiro.

LA LANZA CON LA ESPONJA:


El evangelio de Juan dice: “Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese:) Tengo sed. Y estaba allí una vasija llena de vinagre; entonces ellos empaparon en vinagre una esponja, y poniéndola en un hisopo, se la acercaron a la boca. Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es” Juan 19:28-30

 

Esta lanza con la Esponja aparece en los escudos de las Hermandades de El Prendimiento y de Las 7 Palabras, y en la Cofradía del Santísimo Cristo de la Piedad.


LA LANZA SAGRADA (o LANZA DE LONGINO):


De acuerdo a la leyenda, la lanza Sagrada (también conocida como lanza del Destino, lanza de Longino o lanza de Cristo) es el nombre que se dio a la lanza con la que un soldado romano, llamado Longino según un texto bíblico apócrifo, atravesó el cuerpo de Jesús cuando estaba en la cruz.

La lanza se menciona solo en el Evangelio de Juan (19:33-34) y no aparece en ninguno de los evangelios sinópticos. En el evangelio se indica que los romanos planearon romper las piernas de Jesús, una práctica conocida como crurifragium, que era un método doloroso de acelerar la muerte durante la crucifixión de los condenados a este tipo de castigo. Momentos antes de que los soldados romanos así lo hicieran, vieron que él ya había muerto y por eso pensaron que no había ninguna razón para romperle las piernas. Para cerciorarse de que estaba muerto, un soldado le clava su lanza en un costado.

 

Dice el Evangeliio de Juan: "Pero al llegar a Jesús, como le vieron ya muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza y al instante salió sangre y agua." Juan:(19:33-34)


EL CAPUCHÓN:


Aunque no aparece reflejado en ningún escudo .el capuchón es un símbolo de todos los cofrades que año tras año procesionan durante la Semana Santa de Viveiro, ya sean llevando imágenes, hachones, faroles, lábaros, estandartes, etc etc. Es por tanto un símbolo común a muchas facetas en nuestra Semana Santa.

Fuente: Cofrades de Viveiro


 

 

Publicado 19/04/12

Eles Tamén Foron (X) Santo Tirso

 

Publicado 19/04/12

Laminas de David Catá (X) El Beso de Judas

 

Publicado 19/04/12

 Noticias del 18 de Abril

Un congreso reunirá en Viveiro a cofrades de toda la diócesis

Este primer encuentro concitará a unas 300 personas, el día 28 de abril


Escrito por: a.f.c. La Voz de Galicia


 Cofrades de toda la diócesis de Mondoñedo-Ferrol participarán en el primer encuentro diocesano de cofradías, que se celebrará en Viveiro el día 28 de abril. La organización, coordinada por el delegado episcopal de Cofradías, Juan Antonio Sanesteban, esperan reunir a unas 300 personas. Los actos matinales se desarrollarán en el Casino. César Fernández Cano, delegado episcopal de Cofradías de Cuenca, hablará sobre la situación actual de estas entidades y, después, se presentará un audiovisual sobre la Semana Santa de la ciudad castellanomanchega.

Las otras dos ponencias previstas correrán a cargo de José María Hurtado Rodríguez, imaginero y escultor; y Diego Gallego García, vestidor sevillano. La jornada matinal concluirá con un diálogo entre los tres conferenciantes. A continuación se trasladarán todos los asistentes hasta los claustros de San Francisco, donde se celebrará la comida. Tras el almuerzo harán una visita guiada por el patrimonio artístico de Viveiro y recorrerán la muestra Eles tamén foron, sobre la santidad laical en el arciprestazgo de Viveiro.

El encuentro finalizará con una misa, presidida por el obispo, Manuel Sánchez Monje, en la iglesia de San Francisco. Al acabar la eucaristía comenzará una procesión extraordinaria de los cofrades, impulsada por la Venerable Orden Tercera Franciscana Seglar, de Viveiro. En la marcha portarán una única imagen, la del Ecce Homo de los franceses, por el carácter simbólico de este paso.

http://www.lavozdegalicia.es/noticia/amarina/2012/04/18/congreso-reunira-viveiro-cofrades-diocesis/0003_201204X18C2994.htm

 

 
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